МАКСИМ ЛЕБЕДЕВ В «РОДИНЕ СЛОНОВ»

Как фараоны из «божественных недотрог» превратились в суровых воинов, которых можно было назвать «мощными быками»? Сколько раз и почему перезахоранивалась мумия Тутмоса II, и как удалось найти его первоначальную гробницу? Как выглядел «склад» мумифицированных царей Египта, организованный во эпоху Нового царства?

Обсуждаем археологическую сенсацию последних месяцев из Египта и то, как менялся образ и функции фараонов по ходу истории с Максимом Александровичем Лебедевым — кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником Института востоковедения РАН.

Стенограмма эфира программы «Родина слонов» с Максимом Александровичем Лебедевым — кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником Института востоковедения РАН.

М. Родин: Буквально несколько недель назад (от 16 марта 2025 года) по миру разнеслась прекрасная новость: в Египте была найдена гробница фараона Тутмоса II. Это действительно значимое событие, потому что гробницы фараонов находят не так уж часто.

Но если начинаешь читать эту новость подробнее и выяснять детали, то становится совершенно непонятно, что произошло. Потому что выясняется, что мумии самого фараона в этой гробнице не было. Гробница была не разграблена, но перенесена куда-то. Более того, мумия Тутмоса II нам давно известна и лежит в музее. Как так получилось? Как это всё было устроено? С этим надо разбираться. И нам сегодня поможет с этим разобраться Максим Лебедев, российский египтолог.

Но ещё интереснее понять, кто были эти люди, кем был Тутмос II, какое значение он имел для общества (а это не так очевидно, как кажется на первый взгляд, потому что роль и значение фараонов в египетском обществе менялась от эпохи к эпохе). Об этом сегодня мы и поговорим с Максимом.

В первую очередь хочу задать вопрос: кого нашли, как нашли, где это случилось и почему это так важно?

М. Лебедев: На самом деле, никого не нашли. Нашли гробницу. Тело, которое должно было в этой гробнице лежать, по идее, было найдено ещё в XIX веке.

Это Тутмос II, сводный брат знаменитой царицы Хатшепсут и одновременно её муж, который прожил недолго и скончался довольно молодым.

Несколько лет назад была обнаружена его гробница. Её нашли недалеко от знаменитой Долины Царей, но не в самой Долине Царей, а в одной из соседних вади, или пустынных долин.

Там же неподалеку была обнаружена гробница Хатшепсут, которую делали для неё, когда она была ещё просто царской женой, а не фактически царём Египта, и никогда там Хатшепсут не хоронили.

Впервые предположение о том, что гробница эта принадлежала царю, более того, Тутмосу II, появилось в 2023 году. Точнее, даже раньше: в 2023 году эти предположения были опубликованы. На основании того, что внутри гробницы были найдены элементы декора. Это так называемый фриз хекер, традиционный египетский орнамент. Изображения звёзд и фрагменты одной из заупокойных книг, которые были связаны с царскими гробницами XVIII династии.

Сопоставив всё это вместе, а также сопоставив это с обнаружением фрагментов каменных сосудов, среди которых был в том числе сосуд, где упоминался Тутмос II и его супруга Хатшепсут, которая устроила для него гробницу, авторы раскопок, а это британская египетская экспедиция, пришли к заключению, что, вероятно, они наткнулись на гробницу, где когда-то был похоронен царь, более того, конкретный царь Тутмос II.

М. Родин: В гробнице, которую строили для Хатшепсут, похоронили Тутмоса, но там Тутмоса нет? Что происходит, объясни?

М. Лебедев: Гробницу Хатшепсут, если я не ошибаюсь, в 1914 году обнаружил знаменитый Говард Картер после того, как её обнаружили грабители. Тот самый исследователь, который через восемь лет обнаружит гробницу Тутанхамона.

Гробница Хатшепсут навела на мысль, что здесь могут находиться и другие погребения XVIII династии. XVIII династия – это время расцвета Египта эпохи Нового царства. Новое царство – это имперский период в истории Египта, который занимал около 500 лет примерно с 1550 по, условно говоря, 1070 год до н.э.

М. Родин: А что с гробницами происходило? Почему такая «чересполосица»? Кого-то могли похоронить в чужой гробнице?

М. Лебедев: Почему археологи начали в этом месте копать, недалеко от Долины Царей в так называемых западных вади (они расположены чуть южнее от Долины Царей)? Потому что там Говард Картер в 1914 году обнаружил гробницу, которая предназначалась для Хатшепсут, когда она ещё была просто царской женой.

Это означало, что в принципе этот район интересовал египтян во времена XVIII династии. Можно было ожидать, что там есть ещё гробницы членов царской семьи, либо каких-то сановников, которые в это время находились у власти. Говард Картер провёл разведки в этом районе, ничего толком больше не нашёл. А потом у него были другие заботы: он начал активные раскопки в Долине Царей и сосредоточился на поисках гробницы Тутанхамона.

К этой идее уже в наше время вернулся довольно интересный британско-египетский коллектив. Со стороны Великобритании проектом руководит Piers Litherland. Со стороны египтян начальники менялись, но тем не менее египетские сотрудники тоже составляют важную часть этого проекта, и без них данного результата достигнуто бы не было. Они вернулись в эти западные вади в поисках новых гробниц. На то, что они там должны быть, указывало наличие керамики и других мелких элементов материальной культуры: отдельные бусины встречались, фаянсовые фрагменты.

Что такое вади, пустынная долина? Это русла древних рек или ручьёв, которые давно высохли. Они время от времени наполняются водой, когда случаются крупные дожди. Они случаются нечасто, сегодня раз в несколько десятилетий. В эпоху Нового царства, может быть, это происходило несколько чаще. Эти дожди создавали селевые потоки либо крупные ручьи, которые несли с собой щебёнку, песок и постепенно меняли ландшафт, заносили древние гробницы. Небольшие фрагменты материальной культуры, найденные на поверхности в этих западных вади, указывали, что где-то здесь могут быть погребения.

Экспедиция многие годы работала без ярких открытий. Хотя находили новые комплексы, в частности, были новые гробницы. Но чего-то яркого, о чём можно было бы сообщить на первых полосах, не было. И вот в начале 2000-х годов они попадают на новую гробницу, которая находилась прямо в устье ручья. Сверху на неё должен был падать водопад во время сильных дождей. Место казалось не слишком перспективным. Но египтологи помнили, что в начале XVIII династии египетские правители любили выбирать именно такие места. Считалось, что ручей быстро занесёт следы гробницы и обезопасит её от разграбления в дальнейшем.

М. Родин: А известно, что они так думали?

М. Лебедев: Это не записано, но хорошо видно, если мы начинаем анализировать расположения гробниц XVIII, XIX, XX династий.

Видно, что египтяне искали лучшее место в долинах для того, чтобы, с одной стороны, сделать гробницы незаметными, а с другой – обезопасить от постоянного подтопления.

М. Родин: То есть их специально прятали, и мы видим это по их месту расположения?

М. Лебедев: Да. Ведь мы знаем, что египтяне традиционно строили пирамиды.

Пирамиды – это огромные конструкции над погребениями царя. Или погребение царя могло находиться в самой пирамиде. Место погребения в пирамидном комплексе не отделено от места почитания. То есть храм и погребение расположены рядом.

И пирамида просто кричит на всю пустыню: «Во мне лежат несметные сокровища! Приди и возьми!». И после тысячи лет египетской истории египетские правители решили отказаться от этого. Потому что в результате двух очень сложных периодов в истории Египта, Первого переходного периода, когда египетское централизованное государство впервые развалилось, затем Второго переходного периода абсолютное большинство пирамид было разграблено, судя по всему. Об этом нам говорят, в частности, данные раскопок пирамидных комплексов.

Тогда было принято принципиальное решение, что нужно отделять место культа, куда приходят постоянно люди, которые чтят и помнят данного правителя, от места его погребения. Место погребения должно быть тайным, и ни в коем случае его не должны разграбить. Потому что сохранение царского тела крайне важно и для его посмертного существования, и вообще для поддержания этого мира в должном порядке.

Поскольку стояла задача сделать царскую гробницу тайной, египетские мастера стали искать какое-то удобное место. Разумеется, рядом со столицей. А что рядом со столицей расположено на западном берегу? Там известняковое плато, которое изрезано большим количеством вади.

И одно из них, компактное, красивое, живописное, было выбрано для погребения царей. И оно нам сегодня известно под названием «Долина Царей».

Но выбрали его далеко не сразу. Потому что были и другие варианты: в районе древних Фив таких вади немало. Долину Царей выбрали, видимо, ещё и потому, что над ней возвышается большая гора Курн. И она по своей форме напоминает пирамиду. Не со всех сторон. Но если смотреть на неё из Долины Царей, ты выглядит как настоящая пирамида. Коммунальная пирамида для всех египетских правителей.

Но этот окончательный выбор был сделан не сразу. И у историков и археологов было предположение, что в начале XVIII династии эти поиски продолжались.

Среди прочего была неизвестна гробница Тутмоса II. Для большинства правителей этого времени гробницы уже были известны. А для Тутмоса II – нет. Где же её искать? И вот как раз вспомнили, что в 1914 году Говард Картер нашёл гробницу, которая предназначалась для Хатшепсут, которая тогда была женой Тутмоса II. Значит, можно было выдвинуть гипотезу, что и его гробница должна была располагаться где-то неподалеку.

Это и привело наших британско-египетских коллег в данную часть фиванского некрополя, где они копали несколько лет, не совершая ярких открытий.

М. Родин: Одна и та же гробница могла быть вырублена для одного человека, но в ней был похоронен другой человек. А потом он мог быть оттуда извлечёт и перезахоронен в другой гробнице. Что это за ситуация?

М. Лебедев: В данном случае гробница изначально предназначалась для Тутмоса II и там никого, судя по всему, не подзахоранивали. Гробница Хатшепсут находилась просто рядом. Её очень интересно Говард Картер нашёл: ему сообщили, что местные грабители нашли новое погребение, а оно было расположено прямо на обрыве. И чтобы туда спуститься, нужно было спускаться по верёвке сверху. И когда он туда прибыл, то обрезал грабительскую верёвку, потом свою прицепил, на ней спустился, и потребовал, чтобы они по одному выходили и что он будет их брать в плен. И он их пленил, хотя у него был всего один пистолет, и, по сути, никакой помощи не было.

Что касается гробницы Тутмоса II, наши коллеги, которые там работали, отметили, что вероятно расчёт на то, что ручей будет помогать, не оправдался. Потому что вода в итоге пробилась в гробницу. И произошло это, видимо, довольно рано. Может быть, в течение нескольких поколений. Вода попала внутрь, уничтожила, видимо, часть погребального инвентаря.

В фиванском некрополе регулярно проходили проверки. Была комиссия во главе с визирем, то есть со вторым лицом в государстве, которая обходила гробницы и смотрела сохранность печатей, если входы были видны. И это было обнаружено, судя по всему.

М. Родин: Откуда мы это знаем?

М. Лебедев: То, что были эти комиссии, мы знаем по текстам эпохи Нового царства. То, что гробницы опечатывали и перезапечатывали, если обнаруживались проникновения грабителей – это мы знаем по археологическим свидетельствам, в частности, по гробнице Тутанхамона, которую несколько раз опечатывали.

А что касается гипотезы о том, что гробница Тутмоса II довольно рано оказалась вскрыта и, возможно, благодаря воде – это прежде всего основано на изучении стратиграфии тех отложений, которые были обнаружены в гробнице, то есть заполнения тех слоёв, которые туда затекли. А также тот странный факт, что в гробнице практически не было найдено останков погребального инвентаря.

Что-то было найдено. Фрагменты каменных сосудов, про которые я уже говорил, небольшое количество керамики. Но крупных вещей, например, остатков саркофага, не было. Даже если в гробнице побывали грабители, как правило, саркофаги они не вытаскивали: они большие и тяжёлые, и их, к тому же, не продать. В худшем случае их разбивали. А в лучшем случае их оставляли на месте.

Не было найдено ни одного фрагмента саркофага, ни одного фрагмента каноп (сосудов, предназначенных для внутренностей). Складывается впечатление, что наиболее крупные вещи, в частности, такие тяжёлые, как саркофаг и сосуды для внутренностей, были вынесены оттуда. И авторы публикации 2023 года предполагают, что вынесли их в новую гробницу.

М. Родин: Я правильно понимаю, что то, что сейчас наконец-то нашли и то, что стало сенсацией – это пустая, залитая наплывами воды разных эпох гробница, где просто на стенах что-то нарисовано, и остались остатки былой роскоши, по которым определили, что это была гробница Тутмоса II?

М. Лебедев: Всё верно. Поскольку в ранней XVIII династии гробницы цариц фактически не декорировались, то это сразу же натолкнуло исследователей на мысль о том, что они имеют дело с чем-то необычным. А потом нашли фрагменты одного из каменных сосудов, где непосредственно упоминался Тутмос II и Хатшепсут.

А так да: гробница была вычищена. Причём, видимо, целенаправленно и очень систематично. Что наталкивает на мысль о том, что это были не грабители. Грабители могли там оказаться, но в итоге гробницу почистили какие-то официальные власти. И отсюда возникает предположение, что раз это сделали официальные власти, то, вероятно, с целью перезахоронения царя в каком-то более удачном месте.

М. Родин: Казалось бы, в музее уже лежит мумия Тутмоса II!

М. Лебедев: Всё верно. У нас есть мумия, которая лежала в саркофаге, подписанном именем Тутмоса II.

Проблема с этой мумией заключается в том, что антропологическая экспертиза вроде как показывает, что она принадлежала мужчине, который умер в районе 30 лет. А то, что мы знаем о непродолжительном правлении Тутмоса II, вроде как свидетельствует о том, что ему должно было быть меньше лет.

Но тут есть ряд моментов. Во-первых, может письменные источники неточны, и Тутмос правил дольше, чем мы предполагаем. А во-вторых, с антропологической экспертизой тоже могут быть ошибки.   

М. Родин: Современный антрополог оценивает состояние организма по современным людям. Но человек в Древнем Египте в 30 лет по своей физиологии мог выглядеть совершенно по-другому.

М. Лебедев: Да. У нас статистика в основном основана на современных данных и на данных XIX века, когда они начали собираться. И в основном на европейских популяциях.

И это противоречие, которое пока что надёжно не решено, позволяет авторам раскопок предположить, что на самом деле это не мумия Тутмоса II. А если это так, то остаётся некоторая вероятность того, что настоящий Тутмос II ещё ждёт своего обнаружения.

М. Родин: Но где тогда нашли мумию Тутмоса II отдельно от гробницы, которую мы сейчас нашли?

М. Лебедев: Дело в том, что в конце Нового царства и в начале Третьего переходного периода, когда царские гробницы в районе современного Луксора (древних Фив) активно грабили, встал вопрос, что нужно как-то спасать царские тела. Грабители искали прежде всего сокровища, но во вскрытых гробницах царские тела тоже страдали. Нужно был их как-то спасать.

Какой вариант был предложен? Что нужно тела из осквернённых царских комплексов выносить, выносить остатки погребального инвентаря и перепрятывать куда-нибудь. И на рубеже II-I тысячелетия до н.э. начинаются бесконечные перемещения то одной, то другой царской мумии. Мы точно знаем, что некоторые из них меняли по несколько мест захоронения, прежде чем они оседали в одном из двух основных комплексов, один из которых был найден в 1880-х годах. Это небольшая гробница в районе Дейр-эль-Бахри, недалеко от храма Хатшепсут.

Второй комплекс – это гробница Аменхотепа II, которая обнаружена в Долине Царей в начале ХХ века.

И, соответственно, либо на пеленах, либо на деревянных гробах, в которых были обнаружены эти царские тела, были надписи, которые оставляли жрецы во время их переноса. По этим надписям можно восстановить хронологию перемещения каждой конкретной мумии. Там, где было достаточное количество таких текстов.

М. Родин: То есть, условно говоря, есть «товарные накладные»!

М. Лебедев: Да. Более того, на некоторых мумиях были ярлыки с указанием имени. Мы точно знаем, что мумия Рамзеса II несколько раз так перемещалась.

М. Родин: Эти документы о перемещениях мумий есть в открытом доступе или в архивах?

М. Лебедев: Да. Можно приложить ссылки на публикации к этой программе (1, 2, 3).

Нам известны не все царские мумии. Мумия Тутмоса II вроде как есть. Она была подписана как Тутмос II, причём дважды.

М. Родин: Мы нашли гробницу, где изначально был захоронен Тутмос II. Чем для историков это важно?

М. Лебедев: Сам контекст обнаружения заставляет авторов раскопок думать о том, что если оттуда вынесли все вещи, включая саркофаг, значит, их куда-то перенесли. Значит, возможно, где-то поблизости есть ещё одна гробница в более удачном месте, где воды было поменьше. Поэтому они будут продолжать поиски. Возможно, это делается прежде всего для спонсоров, но говорится, в частности, о том, что она может быть нетронутая.

М. Родин: Хотя сама мумия уже найдена в третьем месте.

М. Лебедев: Да. Основания утверждать, что это не Тутмос II, слабые. Хотя на 100% утверждать нельзя. Вдруг жрецы ошиблись и подписали не того? Но это звучит слишком натянуто. С другими телами таких проблем нет.

М. Родин: То есть это единичный случай. Мы знаем, что, в принципе, нормально велась документация.

М. Лебедев: Да. Например, есть мумия Сети I, отца Рамзеса II, и Рамзеса II. Они соответственно подписаны. И генетический анализ показывает, что одна мумия является отцом для другой. То есть оснований особо не верить этим текстам у нас нет.

М. Родин: Мы делали не одну программу о том, как захоранивали египетских царей и о том, как менялась мода на эти захоронения. И здесь нет сомнений, что именно так должны были хоронить царя этого времени. Правильно?

М. Лебедев: Да, всё очень похоже. Всё, вроде бы, совпадает. Гробница и архитектурно, и оформлением похожа на царскую. И рядом гробница его супруги Хатшепсут. И упоминание на каменном сосуде. Вроде, всё совпадает.

В чём важность этого открытия? В заголовках можно было увидеть, что это «первая найденная царская гробница со времён Тутанхамона», что не так. Естественно, так не говорил ни один египтолог. Это придумка журналистов. Царские погребения находили, более того, даже неграбленные. В частности, в Танисе. Пьер Монте в годы Второй мировой войны обнаружил сразу несколько царских гробниц. Об этом, к сожалению, мало кто помнит. Но и цари были менее значительные, и сокровищ там было найдено меньше, тем в гробнице Тутанхамона. Но тем не менее, гробницу Тутанхамона дважды грабили, а одно из погребений в Танисе было совершенно нетронутым.

В Абидосе сравнительно недавно была обнаружена сильно разрушенная царская гробница. В общем, такие находки случаются.

Если бы будем говорить о царской гробнице в Фивах, то после Тутанхамона другой царской гробницы там не находили.

Но не это самое главное. А то, что это погребение очень раннее для данной местности. Это начало XVIII династии. Царские гробницы этого времени изучены не очень хорошо. Просто потому, что они ещё и плохой сохранности. В общем, это ценное дополнение в череду тех известных гробниц, которые есть.

Кроме того, там всё-таки были найдены небольшие фрагменты погребального инвентаря, анализ которых, возможно, в будущем позволит уточнить положение подобных вещей в других царских комплексах.

Эта гробница наполнялась на протяжении тысячелетий намывными дождевыми осадками. Это очень ценная такая «летопись», в которой отражена история культурного и естественного ландшафта и климата. Если к этому грамотно подойти, то можно вытянуть очень много интересной информации. Потому что других подобных законсервированных запечатанных комплексов у нас в последнее время особенно не было.

М. Родин: Тутмос II – сын Тутмоса I и отец Тутмоса III, а также муж знаменитой Хатшепсут. Я так понимаю, что очень важно, что он не дожил до 30 лет, потому что именно в этот период египетские фараоны представляли собой совершенно не то, что мы представляем себе, когда мы говорим о египетских фараонах. Мы представляем себе бога, который ничего не делает. А это были варвары-воины, которые неслись в бой, которых называли «бешеными быками», которые всех убивали или были убитыми. Правильно ли я понимаю, что это был один из представителей такой египетской аристократии?

М. Лебедев: Тутмос II, теоретически, мог бы стать таким правителем, если бы прожил несколько больше. Но этого не случилось. Как правило, в историографии он описывается как правитель малозначительный. Не в силу своих талантов (мы о них мало что знаем), а в силу непродолжительности своего царствования.

Но действительно, время было крайне любопытное. Потому что Египет в это время активно создавал свою империю. Египет Нового царства, середина II тысячелетия до н.э. и до конца II тысячелетия до н.э., описывается часто как империя. Хотя тут можно поспорить.

В любом случае, власть царей в это время, образ царей, представление о том, чем цари должны заниматься, существенно отличались от, скажем, того, что мы знаем об эпохе строительства великих пирамид. Потому что в эпоху Древнего царства, первого расцвета египетского централизованного государства, египетский царь – это прежде всего божество. Божественной природы царь не лишался на протяжении всей египетской истории. Но её характеристики постоянно изменялись.

В эпоху Древнего царства мы не видим упоминания того, что царь лично участвовал в каких-то походах. Есть изображения, где царь побивает каких-нибудь пленников. Но все эти пленники уже связаны.

М. Родин: То есть к нему их привели и он с ними расправляется. Он не участвовал в походах.

М. Лебедев: Мы, конечно, понимаем, что египетское государство должно было, видимо, рождаться не только в любви и сотрудничестве, но и в крови. Первые египетские цари наверняка были отважными воинами. Но в эпоху строительства великих пирамид всё, вероятно, изменилось. Есть вообще предположение, что царя мало кто видел. Что был разработан очень подробный дворцовый этикет, что притронуться к царю, или даже к его посоху, было страшно. Потому что это то же самое, что притронуться к божественной энергии. У нас есть одна автобиографическая надпись: чиновник сообщает, что он случайно коснулся посоха царя и после этого замер: сердце его остановилось, и он не знал, жив он, или мёртв.

М. Родин: О каком царе речь?

М. Лебедев: Может, Менкаура. Я сейчас не помню.

М. Родин: Менкаура – это как раз времена пирамид.

М. Лебедев: Это Древнее царство, да.

М. Родин: Я это к тому, что многие говорят, что у нас нет источников о том, кто и как строил пирамиды. Есть даже такие детали, как кто-то коснулся посоха фараона и страдал от этого.

М. Лебедев: Это одна из автобиографических надписей. Но точного царя я, к сожалению, не помню. В любом случае, это Древнее царство.

К концу Древнего царства ситуация начинает потихонечку меняться. Драматически она меняется в т.н. Первый переходный период, который начался около 2200 г. до н.э. и продолжался порядка ста лет. И за это время египтяне многое переосмыслили.

Изначально царь в египетской картине мира занимал крайне важное положение. Это положение он продолжал занимать всю египетскую историю. Это единственное существо, которое было способно общаться с богами и доносить до них чаяния простого египетского народа благодаря двум особым сверхспособностям, которые были свойственны египетскому царю. Это Сиа, способность понимать богов, и Ху, способность доносить до них свои мысли. То есть способность с ними коммуницировать. Увидеть божественные проявления могли и простые люди. А быть и приёмником, и передатчиком мог только царь.

К чему это приводило на практике? Что значит «общаться с богами»? Это прежде всего уравновешивать те божественные силы, которые действуют в мире. Для простого человека это прежде всего проявления природы. Важно, чтобы ветер дул с севера, но при этом не очень сильно. Важно, чтобы Нил разливался, но при этом не очень высоко и не очень низко. Важно, чтобы было тепло, но при этом не очень жарко. То есть нужна золотая середина. По мнению древних египтян, такую золотую середину мог обеспечить только царь. Считалось, что в момент сотворения мира всё было устроено так, как было угодно богам. Поддерживать мир в этом состоянии, а это состояние египтяне называли «маат», то есть должный порядок вещей, был способен только царь. Если божественная природа царя по каким-то причинам становится ущербной, то он просто не способен выполнять эту функцию. И мир выходит из равновесия.

Это то, как египтяне объясняли себе Первый переходный период. Там было похолодание в Северном полушарии, количество осадков в нагорьях Эфиопии уменьшилось, и уменьшились нильские разливы. И племена скотоводов, которые жили к востоку и к западу от нильской долины начали бесконечные вторжения прежде всего в египетскую дельту.

М. Родин: Я правильно понимаю, что мы видим изменения в египетской культуре в отношении к царю, связанные с изменением климата?

М. Лебедев: Климат был не единственной причиной. Там и местные элиты прибирали прибирали себе власть.

М. Родин: Я имею в виду, что это один из факторов, который позволяет нам понять, как это работает, откуда возникает эта идеология.

М. Лебедев: Судя по всему, это был важный фактор. Интересно, что на самой глубине этого экологического кризиса, когда ситуация была самой плохой, Египет вновь мобилизуется, собирается и появляется вновь централизованное государство. Это очень хорошо прослеживается и в современных обществах. Когда люди начинают беднеть, это особенно болезненно воспринимается в начале. А потом к этому привыкают.

Были и другие причины, социально-экономические. Местные элиты постепенно оставляют у себя всё больше и больше ресурсов. Им фигура царя, который является безусловным божеством, как бы уже и не очень нужна. А тут ещё и проблемы с экологией начинаются.

В общем, египтяне объясняли это себе, видимо, так: царь лишился своей божественной природы, либо она по какой-то причине стала ущербной.

М. Родин: Лишился небесного мандата, как говорили китайцы?

М. Лебедев: Да. И они нашли физиологическое описание того, что произошло: они стали называть это «временем болезни». То есть царь заболел. Как это вылечить – было не очень понятно. Но когда ситуация стала улучшаться, и низкие разливы стали постепенно возвращаться в норму (это XI и начало XII династии, эпоха Среднего царства), то сразу несколько правителей претендовали на то, что именно они закончили время болезни. То есть при них солнечная природа царя опять восстановилась.

Но Первый переходный период не прошёл даром для египетской культуры и мировоззрения. Забыть о произошедшем было невозможно по двум причинам. Во-первых, это был грандиозный шок для всего египетского общества. Его описывали как грандиозное социальное изменение. В текстах говорится о том, что тот, кто был богат, теперь беден, тот, у кого была большая ладья, теперь не имеет лодки, чтобы переправиться на другой берег, та, кто была госпожой, теперь сама служанка. То есть произошли очень серьёзные социальные изменения. И, видимо, произошла смена элит. И забыть это было не так-то просто.

М. Родин: Причём это, видимо, произошло достаточно быстро, в течение одного-двух поколений, если это было так отрефлексировано.

М. Лебедев: Да. В раннесоветской историографии это даже описывали в категориях революции. Вообще, весь этот переходный период занял около ста лет.

М. Родин: Как ХХ век для россиян.

М. Лебедев: Да.

И второе – теперь тайна власти была разгадана. Как там оказались у власти первые египетские цари – никто толком не помнил через 600-700 лет после образования египетского государства к моменту Первого переходного периода. А то, как власть получили новые цари из XI династии – это всем было хорошо известно! Они были бунтующими губернаторами-номархами, которые откололись от настоящих северных царей, имевших право на титул царя Верхнего и Нижнего Египта. Да, они были обладателями ущербной природы. Но они были продолжателями древней мемфисской северной традиции.

И вот они на юге откалываются, постепенно захватывают одну область за другой, и в конце концов объединяют Египет уже под своей властью. Всё, тайна власти разгадана: нужно быть просто сильным и смелым правителем. Ну и уметь договариваться с местным правящим классом.

Теперь появляется представление о том, что есть царская должность. Что она принципиально ничем по большому счёту от чиновничьей должности не отличается. За одним исключением: всё-таки этот мандат даётся от богов. Это было крайне важное изменение: если есть должность, то её можно недостаточно хорошо исполнять.

М. Родин: И занять можно не по статусу, а просто так?

М. Лебедев: Да.

В это время много интересных изменений происходит. В частности, появляется представление о загробном суде для простых людей.

Ещё не было представления о грехе (грех – это когда богам не всё равно), но появляется представление о том, что если ты совершаешь плохие поступки (когда людям не всё равно), то твоё сердце отягощается. И на суде Осириса, бога загробного мира, тебя не ждёт ничего хорошего.

Среднее царство – это время активной экспансии египетского государства. И тогда цари, судя по всему, начинают реально участвовать в походах. Египет начинает активную экспансию на северо-восток, на территорию современной Палестины. Есть даже предположение, что доходили даже до Анатолии. И на юг. Долгое время считалось, что южное направление было перспективным просто потому, что текстов не было. А потом обнаружились анналы царя Аменемхета II, и там вроде как египтяне чуть ли не до территории Турции доходили.

Само общество в это время было очень мобилизовано. Существовала система смотров, когда мужское податное население, и не только, сгоняли в специальные лагеря и определяли, кто чем будет заниматься. То есть это тоталитаризм на максималках. По крайней мере, такое впечатление создаётся иногда из письменных источников.

Среднее царство гибнет. Опять же, с одной стороны климатический фактор сыграл, с другой – социально-экономические противоречия и вторжение западносемитских племён, которые нам известны как гиксосы. Второй переходный период, наступивший после вторжения гиксосов, продолжался несколько дольше, порядка 150 лет, и закончился он в районе 1550 г. до н.э., когда гиксосы были изгнаны, и новая XVIII династия овладела всей исторической территорией Египта от Средиземного моря до Первого нильского порога в районе современного города Асуан, где высится Асуанская плотина.

И тут же египетские правители начинают свою внешнюю экспансию. Сначала на плечах отступающих гиксосов они закрепляются в южной Палестине, а затем при отце Хатшепсут и Тутмоса II, которого звали Тутмос I, египетская держава расширяется и на севере, и на юге. Фактически начинается имперский период её существования.

Но цари в это время уже совсем другие. И основания их власти и легитимности совсем другие. Храмы эпохи Нового царства покрыты огромным количеством изображений, где показан царь, непосредственно участвующий в битвах, несущийся на колеснице, стреляющий, отбивающийся.

Представить себе то, что происходило с Рамзесом II в битве при Кадеше, где он сражался с мощной Хеттской империей, и пишет, что он был практически брошен и сражался один (в сопровождении своего льва), и ему реально грозила опасность, в эпоху строительства великих пирамид невозможно. Царь себя так не вёл. Бог себя так не вёл.

Но в эпоху Нового царства царь – это прежде всего военный предводитель. Потому что, как и в эпоху Среднего царства, из Фив приходят местные правители, которые сначала собирают египетский юг. Почему именно юг всегда является местом, где наиболее проявляются центростремительные тенденции? Потому что там очень узкая нильская долина. Там мало пригодных для обработки земель. Им жизненно важен Средний Египет, в котором широкая долина, и дельта, которая обеспечивает контакты с Ближним Востоком. Египет – это по большому счёту страна, вытянутая вдоль великой африканской реки. Это коридор из Африки на Ближний Восток. Если вы не контролируете этот коридор, то египетское государство фактически теряет свой смысл. А если у вас нет ресурсов, которые позволяют прокормить собственное население, то государство нежизнеспособно. Поэтому, если вы южанин, то чтобы выжить вы должны захватить Средний и Нижний Египет. Поэтому раз за разом именно оттуда сначала будут приходить объединители Египта, а потом – возмутители порядка во времена Птолемеев или римлян.

Эпоха Нового царства – это прежде всего царь-воин.

М. Родин: В обывательском представлении фараон – это некто, ниспосланный богами. Этот священный статус передавался от отца к сыну. Но, насколько я понимаю, в этот период истории Египта всё совершенно по-другому. В том смысле, что кто хочет, тот и может захватить эту власть. Я так понимаю, XVII-XIX династии – это люди, которые просто пришли к власти на штыках.

М. Лебедев: На самом деле, очень много зависит от источников. На чём в значительной степени основана картина, которую я сейчас представил? На памятниках, которые связаны с официальной пропагандой. То есть честнее было бы говорить об изменении официальной пропаганды. У нас нет гарантии, что Хеопс не вёл свою пехоту в бой. У нас нет ни одного свидетельства, говорящего об этом. Но исключить этого мы не можем.

Наверное, борьба за власть всегда является делом грязным. У нас есть свидетельства от эпохи Древнего царства, что там могли быть заговоры против царей, что там тоже были проблемы с престолонаследием, там тоже женщины оказывались у власти время от времени.

На эпоху Нового царства у нас есть тело Рамзеса III, которому перерезали горло в ходе дворцового заговора. Причём перерезали до кости. 

Наверное, это несколько сложнее было сделать в эпоху Древнего царства благодаря идеям, которые существовали о царе среди подданных: что это бог, и его убийство чревато выходом мира из баланса, который был установлен богами. В эпоху Нового царства, по крайней мере при дворе, очевидно, так уже не думали. 

М. Родин: Я правильно понимаю, что у нас есть конкретные письменные источники, которые показывают биографию правителей? Если мне память не изменяет, Тутмос был военачальником, зятем фараона, который потом пришёл к власти. То есть мы видим, как элита вырастает из обычных чинов до фараонов.

М. Лебедев: Да. Та же XIX династия, к которой принадлежал Рамзес II, Сети I. Рамзес I тоже изначально был просто полководцем. Были и другие такие правители: Хоремхеб тоже был полководцем, от последних царей XVIII династии он не происходил. То есть восхождение на престол удачливого военачальника стало вполне привычным для древних египтян этого времени. По крайней мере, у нас есть об этом источники. Мы не можем утверждать, что такого не было в эпоху Древнего и Среднего царств. Но по Новому царству у нас есть неопровержимые источники.

М. Родин: То есть мы видим примеры того, что власть фараонов – как обычная царская или королевская власть в Европе. Были разные династии, удачные и неудачные правители.

М. Лебедев: Всё верно. Хотя с точки зрения официальной пропаганды была непрерывная преемственность от легендарного первого царя Менеса за счёт божественной природы. Царь отождествлялся с богом небес Хором, сыном Исиды и Осириса. Формально каждый царь является ещё одним воплощением Хора. Что позволяло царям без проблем узурпировать памятники своих предшественников. Потому что формально это сделал ты, только когда ты был другим царём. То же самое божество, просто в другом теле. Поэтому можно взять и переподписать памятник предшественника.

Это, кстати, создаёт большую проблему для египтологов. Произошло, скажем, какое-то яркое событие: экспедиция за дальние рубежи или какая-нибудь война с ливийцами. Если даже в царствование следующего царя этой войны с ливийцами не было, можно было перенести её изображение из одного храма в другой. Полностью там всё повторить вплоть до позы царя и имён ливийских правителей. И представить это как реальность. Потому что это магия. Да, войны не было. Но если бы она была, мы на магическом уровне её выиграли. Действующий правитель мог любое славное событие прошлого повторить у себя на памятнике.

М. Родин: Какое значение имеет находка этой гробницы?

М. Лебедев: Каким бы ярким не было открытие, оно принципиально изменить наши представления о Египте уже неспособно. Даже обнаружение знаменитых папирусов Красного моря в 2011 году, которые очень сильно уточнили то, что мы знаем о том, как строились великие пирамиды.

М. Родин: Это папирусы из бухты, через которую поставлялись материалы для постройки великих пирамид. И мы нашли бухгалтерские документы о том, как конкретные люди что куда перевозили.

М. Лебедев: Там множество папирусов. Их продолжают публиковать. Самый известный – это большой папирус Мерера. Мерер – это начальник рабочих. Это ведомость, которую он заполнял. И в конце строительства Великой пирамиды, когда, видимо, всё стремилось к завершению, его отправили на Красное море. Нужно было законсервировать ту структуру, которая была связана со строительством пирамиды. И его отправили в древний порт, который использовался для перевозки меди. Меди на строительной площадке было нужно очень много. И когда он работу закончил, эти папирусы были выброшены. Они ещё были скомканы. Можно представить, что вся эта чёртова работа закончилась – он их смял и выбросил (но это фантазия, естественно).

Там день за днём записано, как блоки из каменоломен на восточном берегу перевозились на западный берег, и эти блоки использовались для облицовки Великой пирамиды. Там упоминается топография Гизы в это время, титулы, имена должностных лиц, которые были связаны со строительством пирамиды.

Это кладезь информации. Но принципиально он ничего не изменил в нашем представлении о том, как строились пирамиды или как было устроено Древнее царство. Но внёс значительные уточнения.

Мне кажется, что мы находимся на таком этапе развития археологии, истории и египтологии, когда ни одно яркое открытие, каким был уникальным оно ни было, принципиально наше представление о прошлом не изменит.

На первый план выходит, конечно же, статистика. И здесь возможны очень яркие, большие открытия. Сейчас время уже не великих находок, а великих исследований. И в этом плане ещё одна гробница, которая попадёт в статистику – это крайне важно. Но, как мне кажется, только в этом плане.

Вообще, не стоит сейчас ждать от египтологов какого-то яркого открытия, которое принципиально изменит наши представления о Древнем Египте.

М. Родин: Не нужно ждать великих открытий. Прочитайте то, что уже найдено, изучите то, что есть. Это касается и учёных, в том смысле, что им нужно обработать ту информацию, которая собрана. Я думаю, этому тоже много времени нужно уделить. Я уж не говорю про людей, которые говорят: «Не могли построить египтяне пирамиды!»

М. Лебедев: Но впереди у нас время великих исследований. Оно, собственно говоря, уже началось и идёт. Какой-нибудь естественный разрез около пирамид Гизы может дать нам сегодня гораздо больше для понимания реалий того времени, чем какая-нибудь стела или гробница, которых уже известно сотни и тысячи.

М. Родин: Что за разрез?

М. Лебедев: Это интересное исследование последних нескольких лет. Американцы вместе с египтянами делали керны, потом подключился большой международный проект. Недалеко от пирамид. Они изучали донные отложения, которые образовывались до и в ходе строительства пирамид. Изучали древнюю пыльцу, изотопный состав.

Какие выводы удалось сделать? Во-первых, во времена строительства пирамид в районе Гизы основу сельского хозяйства составляло, видимо, не земледелие, а скотоводство. Такая гипотеза была выдвинута по пыльце. Потому что пыльцы культурных злаков было значительно меньше. А тех растений, которые могли использоваться в пищу крупным и мелким рогатым скотом – довольно много. Есть гипотеза, что вокруг строительной площадки ещё была отступающая травянистая акациевая саванна, и значительную роль в экономике региона играло скотоводство.

Было и другое интересное наблюдение. Например, в слоях, которые датируются с помощью радиоуглерода временем возведения великих пирамид, велико загрязнение медью и мышьяком. Мышьяковистые бронзы относительно недавно стали активно обнаруживать в Египте, и вроде бы здесь нет ничего такого странного. В эпоху строительства великих пирамид требовалось много медных инструментов: они активно стачиваются и, соответственно, увеличивается загрязнение. Здесь же наверняка было производство медных орудий.

Но точно такой же всплеск загрязнения наблюдается во времена создания египетского государства на рубеже IV-III тысячелетий. А у нас от этого времени нет вообще никаких конструкций в Гизе. У нас есть гробницы III династии, возможно, II династии. Но от додинастического периода или от I династии у нас ничего нет. А всплеск большой. То есть здесь было какое-то активное металлургическое производство. И мы даже не понимаем, с чем оно было связано. И это крайне любопытно. Хотя выглядят эти керны крайне непрезентабельно.

Эти данные нужно проверять, выяснять, с чем эти пики загрязнения медью связаны. Это действительно поможет по-другому взглянуть на историю Гизы на рубеже IV-III тысячелетий до н.э.

М. Родин: Мне кажется, эта программа прекрасно показывает, с одной стороны, насколько много мы знаем про Египетскую цивилизацию, а с другой стороны – насколько много ещё предстоит исследовать. Я уверен, что мы продолжим это делать!